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伪自由书

伪自由书: 鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1933年所写的杂文四十三篇，包括《观斗》，《电的利弊》，《赌咒》，《从讽刺到幽默》，《推背图》，《中国人的生命圈》，《大观园的人才》，《言论自由的界限》，《天上地下》等。是鲁迅在特定的历史时代，以杂文为武器进行政治斗争和思想批判的战斗记录；它透过个别事件揭示的客观规律，它剖析具体事物的精湛的马克思主义思想，却超越了时间和空间的限制，使它成为具有普遍意义的马克思主义的文学武器。

三国演义

三国演义: 根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说《三国演义》，内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年，军阀混战，所谓“十八路”诸候联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，各怀心复事，都企图称王称霸。

黑籍冤魂

黑籍冤魂: 《黑籍冤魂》三编二十四回，章回体，谴责小说，彭养鸥著。据结尾处“时光绪二十三年（1897年）事也”一语，可推知其成书当于此年或后此不久。1909年2月改良小说社出版“说部丛书”本，卷端题“醒世小说黑籍冤魂”。小说集中笔墨描写鸦片侵入中国及泛滥成灾的情况，以一个吴氏家族世代受害于“黑籍”即鸦片的情形表现烟毒侵害之深之广，令人怵目惊心。本书主题集中鲜明，构思巧妙。以吴廉一家五代人被鸦片所害为主要线索，以道光初年写到光绪后期，由鸦片初入国门写到其泛滥成灾，时间跨度为半个多世纪，有厚重的历史感。

后宋慈云走国全传

后宋慈云走国全传: 全名《绣像后宋慈云走国全传》，全书三十五回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是一部历史小说，写北宋、南宋之交的历史事件。书中人物众多，情节复杂，涉及征战、外交、江湖、山林、宫廷、官场种种场面，其中描写权谋斗争尤为细致，颇有可读之处。自古忠奸贤佞，历朝混沌难分；明哲庸愚，举世蒙眬靡辨。是谓人有忠奸愚哲，难在洞分其邪正也。然在士庶，不分其邪正，其害尚属浅鲜，倘被其惑者，不过灾及其身，为一家之害耳。至为君上被其所惑，于大害匪轻矣。邪正不分，则君子日退，小人日增矣。其祸患岂非遍及于天下。

一寸相思一寸灰

一寸相思一寸灰: 民国才女，穿着旧式旗袍却读着新式文章的女人，她们有着非凡的经历，都是令人遐想的风流人物，《一寸相思一寸灰》用文字原滋原味地展示民国风情！民国时期的独特韵味，民国才女的内心情感，带领读者感受那个混杂着战火与繁华的年代。每位民国才女都各具特色，各有特长。《一寸相思一寸灰》选录了民国才女石评梅的部分代表性经典作品，或是已广为流传，或是被历史遗漏的明珠。石评梅作为深受大众喜爱的民国才女，其情感经历、文采才干与绝代风华都一直吸引着广大读者。读者不仅可以从这本书当中欣赏到作者的文字，更能随着文字真切感受作者当时的内心与生活，还可以在阅读中了解民国时期的社会状态，接受民国特色的文艺熏陶。

春愁何处是归程

春愁何处是归程: 我有一件事情可以自傲的：就是无论在什么环境中，我总未曾忘记过“自我”的伟大与尊严……这就是我现在还能挣扎于万恶的人间绝大的原因。庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。她提出了妇女独立获取人生价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。文如其人，庐隐的作品展现出她的豪爽、朴实、倔强和她的独特的温柔。她无掩盖地暴露她的思想感情，她无顾虑地摊开矛盾、爱憎。从她作品中，可以寻到她“游戏人间”的踪迹，可以看到是怎样“玩火”，可以听出一个挣扎在时代车轮辗轧下的女性的怨诉与哀吟。

艽野尘梦

艽野尘梦: 民国时期“湘西王”陈渠珍创作的一部笔记体游记小说，1937年首次发表。《艽野尘梦》记叙了陈渠珍于清朝末年（1909）随军入藏，平定因英军入侵而纷乱的西藏事务，从成都出发参与的几次战事，以及辛亥革命后取道青海、兰州，到达西安的艰苦卓绝的征战、生活经历，用不少的笔墨介绍了各地的风土人情、山川形胜以及沿革，还记录了他的藏地历险，以及与藏女西原可歌可泣的生死爱情。《艽野尘梦》记载了辛亥革命前后川藏地区的真实情况，对于研究西藏历史、西藏社会发展、城镇建设与经济史、清末民初人物史、辛亥革命史和清末民初军事史具有很高的史料价值。

秋: 芥川龙之介创作的短篇小说。《秋》创作于大正九年，也就是芥川龙之介28岁的时候，当时正值十月革命思潮席卷世界，日本文坛也有无产阶级思想萌芽，受此影响，一向善于驾驭历史题材的芥川开始尝试现实主义题材创作，文笔细腻、感情丰富的《秋》便诞生了。故事讲述姐姐信子为了妹妹照子的幸福，牺牲了自己，把本与自己情投意合的俊吉“让”给了妹妹。《秋》里芥川重点描述了婚后信子不那么幸福的生活，以及从姐妹、俊吉见面时的场景，也可以推断其实几个人之间都还是存在深厚的感情的，也就是贯穿整个日本文学的羁绊：与妹妹的是亲情，与俊吉的是爱情，与丈夫的是生活，信子牺牲了爱情成全了亲情最后拥抱了生活，这就是《秋》的故事。

引凤萧

引凤萧: 全书十六回，有清代刊本。书署“枫江伴云友辑，鹤阜芟俗生阅”，然作者真实姓名与生平事迹皆无可考。书中写主人公自引娶金凤娘为妻，收婢女霞箭为妾，以三人名中各取一字，合为《引凤萧》。本书以才子佳人小说形式，写宋代的历史事件――王安石变法，并表现出作者的政治观点，这在小说中是不多见的。

洪秀全演义

洪秀全演义: 又名《太平天国演义》、《洪杨豪侠全集》。叙述太平天国史事，起于洪秀全聚义起事，终于曾国藩调胜保再围金陵城。所写人物与史实多有抵牾，但同情并歌颂了太平天国运动，较好地塑造了洪秀全、李秀成、林凤祥等人物形象。《洪秀全演义》是我国近代小说史上一部重要作品，它是继史学著作《太平天国战史》以后，第一部热情歌颂太平天国革命历史的长篇小说。作者把太平天国革命这一实绪纷繁、人物众多的重大历史事件，加以概括和剪裁，塑造出一系列生动的人物形象，并以艺术的笔触，描绘出太平天国革命运动的兴起、壮大、衰亡的过程。自1908年单行本问世以来，产生了极其深广的影响。

后官场现形记

后官场现形记: 八回，是李伯元《官场现形记》的续编。本书光绪三十三年（1907年）到光绪三十四年（1908年）连载于《月月小说》第九号和第十五号至二十一号上。在光绪三十四年由小说保存会出版单行本二册题为“冷泉亭长著”。单行本卷首有作者自序回目前有题词署名“澬江陶报癖”。小说受当时晚清改良主义的影响只着眼于暴露虽然批评了皇帝谴责了官场但其根本目的不是为了推翻封建统治而是规劝、改良。这在当时资产阶级革命派已经登上历史舞台之时无疑是保守的消极的。但小说提出了要重农工兴商业发展经济提出经济的强大要比军事强大更重要“盖今日世界农工商发达虽兵力稍薄亦足以自存农工商不兴虽兵力甚雄终不足以自保。”这些主张明显地比《官场现形记》更进步。

知堂乙酉文编

知堂乙酉文编: 本书收入周作人文章十八篇（包括题记），多作于四十年代末。其中有知堂一向喜谈的历史、风俗、名物一类，淹通广博，立意深远，从容而谈中给人以启示，如《孔融的故事》《关于竹枝词》《北京的风俗诗》等；也有正经文章如《道义之事功化》，延续《《药堂杂文》以来的思想探讨；《日本管窥之四》《日本之再认识》则为其日本研究画上句点；另有《五十年前之杭州府狱》《红楼内外》一类回忆之作，平实真切，不落空言，开《知堂回想录》之先声。

桂公塘

桂公塘: 30年代的中国，民族矛盾、阶级矛盾尖锐，在这动荡的时代背景下，郑振铎创作出一系列新型历史小说，与现实的斗争密切相关，艺术上也更臻成熟。作品热情歌颂民族英雄，激励人们参加抗日救亡的伟大斗争，对民族败类进行揭露和鞭挞，在当时都具有很强的现实意义。《桂公塘》得名于南宋文天祥散文《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死”一句。写的是南宋末年文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数处终于暂时脱险的故事，基本遵循了《指南录后序》的内容。

吴江雪

吴江雪: 明末清初才子佳人小说。4卷，20回。题佩蘅子撰。郑振铎等前辈认为是明代作品，列为最早的才子佳人小说。今人考证是清代作品。小说写苏州秀才江潮与才女吴媛遇合的故事。江潮到支硎山还原，与吴媛一见钟情。在雪婆的帮助下，二人暗换信物并赠诗而别。后来有小人丘石公从中破坏，被雪婆与吴媛识破；尚书公子与平远侯公子求婚，也被雪婆与吴媛力争辞却。几经磨难之后，江潮得中探花，又辞却天子赐婚，归娶吴媛。雪婆则在二人成婚之后洒然相别而去。《吴江雪》的书名是连缀吴媛、江潮、雪婆三人姓名而成。小说所塑造的侠心义胆、助人为乐的媒婆——雪婆的形象新颖别致，在历史上并不多见。

女仙外史

女仙外史: 《女仙外史》全称《新刻逸田叟女仙外史大奇书》。属于神魔小说，又将历史人物纳于其中，富于传奇色彩。此书约成于康熙四十二年（1703），梓行于康熙五十年（1711）。清政府因其中有一些"淫亵书"，把它划入淫书之列；故被列入禁毁之书。《女仙外史》全书100回，叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿事。选材命意有其新异之处，但大旨在于声讨朱棣篡位，而将农民起义仍复纳入封建正统轨道之内，且又将唐赛儿反抗朱棣的斗争，归结为嫦娥与天狼星的夙怨。至於将魔﹑仙﹑佛并称三教，间以仙灵幻化，称兵斗法，则又堕入明代神魔小说旧套，文笔亦不见佳。

后三国石珠演义

后三国石珠演义: 亦名《三国后传》，三十回。题 “梅溪遇安氏著”，首有庚申 (无年号) 澹园主人序，作者姓氏生平不详，可能是清乾隆间的作品。有耕书屋、三与堂刊本及厦门多文斋藏板本等版本。此书以《三国演义》续书自居，但与罗贯中原著并无关系。内容写西晋末年石珠、刘元海等豪杰聚集晋阳，建大赵国号，起兵反晋，夺关斩将，直取洛阳的故事，名为历史小说，但与正史相去甚远，虚构颇多，并搀杂不少仙怪妖术的描写，荒诞不经。作品艺术成就不高，既未全面反映这一时期历史面貌，人物形象也不够丰满。全书共写了一百四十个人物。

后汉书

后汉书: 一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。

后汉演义

后汉演义: 民国蔡东藩在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一，写刘秀光武中兴至三国混战一段历史。这是一部以正史为经，轶闻为纬，体例特殊，自批自注的演义巨作。起自王莽新朝，终于蜀汉、曹魏灭亡，晋室开基，前后共两个半世纪。对朝代兴亡，尤为关注。对王莽的伪善面目，有深刻揭露。光武中兴，东汉文治武功一度取得辉煌成就。但由于封建王朝的家天下制度，桓帝以后，外戚、宦官更迭擅权。变端百出，初为乱党交讧时代，继为方镇纷争时代，终为三国角逐时代：曹操、袁绍、袁术、齐备、孙权等群雄争霸……

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